什麼是感情呢？喜、努、哀、樂、亦或還要加上一些其它被名狀的。這些說得都是具體的感情，可是如果仔細觀察它們的共通點，那也許會發現，它們都是不由自主地產生的。不會因為「我想要開心」就能感受到真正的快樂。感情是非理性的，是來自靈魂深處的聲音，一個人拥有著什麼樣的感情，也許就可以說成他的靈魂是什麼顔色的。
感情很重要，如果沒有感情或者感情上有所欠缺，多少會有些離羣。當看到他人認為善的東西而不認為善，看到世間認為可怜的東西而內心沒有觸動，那種內心的沉寂大扺就是少了情感的吵鬧。這樣很容易被人們冠以冷血，無情的名號。
但是如果一個人的手相比別人而言短一些，別人在餐桌上夾得到的菜品他夾不到，那麼他可以用更長的筷子來夾。如果手實在太短了，那也許他還可以用筷子夾著筆寫字，用筷子夾取高處的東西，久而久之，可能連他自己都會忘記，那副筷子並不是他的手的一部分。如果他的筷子又長得很像手，可能周圍的人也感覺不到有什麼異樣－－不管怎麼看，好像他都是一個正常的人一樣。
感情又何嘗不是如此。當自己看到鮮血而不以為然的時候，想起世間通行的道德，會告訴自己「這是可悲的，應當感到哀傷，感到反胃」。看到虛弱的人會想起我們應當幫助弱者，看到做惡的人會想到我們應當制止。但如果這不是來自內心的第一反應，而是經過了思考與判斷，那樣不過就是在缺少的情感上，用道德和自己的思量補了一雙筷子，用這雙筷子來表現出表面的情感。
所以我時常會想，自己好像對外面表現得很善良，希望不要有死刑，希望病人能得到照顧，但是細細思考一下，對自己是不是真心地這麼覺得卻沒有把握。這一切可能都是我對自己說「我應當是善良的」而做出的自我滿足。如果我不再能清晰地思考，那我的善良也就不復存在，對惡事也將不再有扺觸。於是便越來越意識到自己的情感有多麼地殘缺，越來越深入認為自己的善不過的假惺惺的東西了。
而且，筷子終究不是真正的手。它很可能承受不了太重的重量。通過理智來補完的感情也是如此，在考驗面前不值一提。你問我會在拯救世界或是別的什麼東西當中選擇一個，那我沒有把握我自己一定會選擇避免世界的毁滅，那怕那意味著很多很多人的生命與幸福。
對於這樣似乎不是真的善良，又從來沒有待他人以真心的我，真的拥有感情嗎？還是說只是一具披著偽善外衣的無情機器？這很值得懁疑。